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  • 略论菩萨弘誓与留惑润生

    之具体必行,如素食、放(护)生、慈善事业等之具体意义与作用。   -------------------------------------   (注一)《海潮》 七四卷1/2:82/01-02...

    尤惠贞

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    .guoxue.com/discord/yzw/ywhd.htm。另据许介麟教授的文章〈日本宗教团体如何为战争效劳〉,亦作“小栗栖香顶”,并注其为“Ogurusu Kocho”。据,《日本常用姓氏表...

    温金柯

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  • 虚云和尚传奇

    位尊者,他们都是印度人,去佛灭的年代还不远,当时白马寺东,夜有异光,摩腾指出是阿育王藏佛舍利的处所,明帝建塔在上面,道教出来要和佛教比较优劣,摩腾尊者踊身虚空,广现神变,法兰出大法,宣明佛法,二位...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    菅原老,年高道益尊。玄中承一脉,白日证同心。枣寺传芳讯,灵岩记胜因。新诗颂新岁,大张海潮。”   1974年5月22日,赵朴老陪同以日本佛教协会副会长道端良秀为团长、武邑尚邦为副团长、松本大圆为...

    温金玉

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  • 西夏印度佛教关系考

    功德宝集偈》由梵文译为汉文和藏文的过程中,他的身份是演义法师,担任着“路赞讹”(译师)一职。路赞讹,正像罗炤先生所指出的那样,可能是藏语lo-tsā-ba的近似,是西夏文的音转。借自梵文Loca,意为...

    杨富学

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    触者生胜乐,过迦旃 邻陀”,也有听觉的,如“种种铃发响,宣吐妙法”,而其中又非五根所缘的“抽象之理”为多,如“观彼世界相,胜过三界道”、“正道大慈悲,出世善根生”、“备诸珍宝性,具足妙庄严”、“天人不动众...

    温金柯

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    名禅那,是梵语Dhy a na的音译,后秦鸠摩罗什译为思维修,唐玄奘译为静虑,也有译为冥想的,都是讲静息念虑,心注一境,即定(止)、慧(观)双举,(禅那)、意(定慧)并用,简称为禅。唐僧宗密说: ...

    高令印 刘梓霖

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  • 北京的佛教寺庙

    水槽宽约10厘米,如将酒杯放入水槽,酒杯随水漂流,游人坐在不同位置可取杯引酒。这种流杯亭在北京共有四处,其中以潭柘寺和中南海的流水最为有名。   西路是一些散落的径院有圆形,方形的佛殿建筑物,庄严...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    所为说者,虽无非真言总持之一。然众生本有之佛性,以乏开发之智用,因机见之不同,而各有所执,故有三乘一乘之区别,是以铁塔不能开扉也。   佛灭后八百年之初叶,龙猛菩萨出世于南天,因其于如来常恒之说法...

    王弘愿

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  • 显通寺建筑与塑像

    打击法器,以板形似云故名。每当早、午饭前,若打云板36响,则称为长板。每当此时,僧众即可拿着钵盂去吃斋,故又名下钵板。显通寺这一云板,是由二十一块铸铁连接而成。每块可发一,合起来打击,即可发出1、2...

    树仁

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